SANGRE ORIGINARIA

Reflejos

* Sangre originaria

Por: Glendobeth Gutiérrez Castrejón

 
En una vieja película del siglo pasado, aparece una pareja indígena caminando: ella lleva en la espalda un pesado tercio de leña, mientras él camina despreocupado por delante, sin cargar nada.  En otra escena, cuando encuentran al hombre solo y le preguntan por su esposa, responde: “La vieja se murió… quién sabe de qué”.  La escena se ve lejana, pero aún refleja la realidad que muchas indígenas viven en silencio.
 
Con el paso del tiempo, las mujeres han conquistado muchos espacios, al grado que hoy en día son más las que pueden estudiar, participar en política o asumir cargos públicos.  Sor Juana Inés de la Cruz, en su afán de aprender y trascender, le sufrió desafiando las reglas de su época para hacerse visible.
 
Si bien es cierto se aplaude lo que las femeninas han logrado, también es cierto que en este siglo, las indígenas siguen sufriendo lo que no se dice y muchas veces no duele porque no se vive en carne propia.  En repetidas ocasiones, la discriminación, la desigualdad y la violencia surgen dentro de la misma familia o de la comunidad, que les debilitan la dignidad y sus derechos, parecido a escenas de películas antiguas.
 
Algunas de estas realidades dolorosas, fueron expuestas recientemente durante un conversatorio organizado por la Mtra. Diana Gómez, directora de la Facultad de Gobierno y Gestión Pública de la UAGro.  Las ponentes Rocío Morales, dirigente del PAN; la diputada Catalina Apolinar; y la Ing. Xóchitl Cano, oriundas de pueblos originarios, compartieron experiencias y reflexiones que revelan el dolor, los desafíos y también la fortaleza de muchas de sus congéneres.
 
Afortunadamente diversas voces indígenas, han encontrado eco y solidaridad en diversas instituciones, entre ellas el Congreso del Estado de Guerrero, en donde el presidente de la Jucopo, Jesús Urióstegui, ha influido para fortalecer las lenguas maternas, respaldar a las mujeres indígenas y dar mayor reconocimiento a sus artesanías, cultura y derechos, cuyas causas se han ido incorporando al andamiaje legal.
 
Por respeto al pasado, compromiso con el presente y responsabilidad con el futuro, se debe evitar la discriminación contra los pueblos originarios, especialmente contra sus mujeres.  Nadie debe verles de arriba para abajo, porque el mestizaje nos hermana. En nuestros rasgos, en nuestra sangre y en nuestra historia, también está parte de ellos.   Nos guste o no, en mayor o menor medida, todos llevamos en nuestro interior y exterior, algo de “güanco” y de “güanca”. 

 

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